مدرسه علمیه حضرت زینب کبری" سلام الله علیها " ارومیه

مودت، اجر رسالت نبی(ص)

 گروهی از انصار گمان کردند که می توانند با انفاق اموالشان، مزد_رسالت را بپردازند؛ امّا خداوند با نزول آیه_مودت, اجر رسالت را مودت نزدیکان و اقربای رسول اکرم(ص) معرفی کرد.

 در گام نخست، خداوند متعال، محبت و مودت اهل بیت رسول الله(ص) را هم‌سنگ و برابر با محبت و مودت به رسول خدا(ص) اعلام می‌نماید. امری كه درباره هیچ‌یک از انبیا و رسولان پیشین و خاندانشان اتفاق نیفتاده است.

 در گام دوم، خداوند متعال با در هم شكستن آنچه كه نزد مردم ارزش تلقی می‌شد. به مردم فهماندند كه مابه ازای امری معنوی و الهی، مال و مادیات نیست. به واقع، معیار را دگرگون ساخته و نشان دادند آنچه كه از سوی رسول خدا(ص) بر آنان وارد شده با مابه ازای مادی و دنیوی قابل جبران نیست.

 در گام سوم و در همین فرصت، خداوند متعال پایه‌های بنای امامت و ولایت اهل‌بیت(ع) را كه در ادامه مسیر نبوت و رسالت حضرت ختمی مرتبت(ص) قابل شناسایی است، استوار ساخته و بر آن تأكید می‌کنند؛ اما از این سه گام مهم‌تر، مصونیت‌بخشی به مسلمانان از مسیر رهنمون شدن آنها به قلعه امن و استوار ولایت آل‌یس است. این امر، در كشف و درک حكمت رسالت نبی اكرم(ص) و نزول «قرآن كریم» است.

 رسول مكرّم(ص)، با اعلام كلمه_طيبه توحيد و با در هم شكستن همه بت‌های عينی و ذهنی جايگير شده در كعبه جسم و جان ساكنان «حجاز»، مسلمانان را به دژ مستحكم توحيدی وارد كردند.

 مطابق قول خداوند متعال، شرط دوام و بقای ديوارهای حصين و تداوم امنيتی تمام كه می توانست باعث حفاظت از مسلمانان شده و آنان را در برابر هجوم بی رحمانة جنود ابليس، در امان نگه دارد، محبّت و مودّت دربارة آل‌يس بود.
«إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبی‏»

 کتاب «آل_یاسین» اثر اسماعیل_شفیعی_سروستانی از مجموعه حریم_یار

 مدرسه علمیه حضرت زینب کبری” سلام الله علیها ” ارومیه

 آیا تا به حال فکر کرده‌اید که شناخت ما از امام چگونه باید باشد؟ شناختی که در روایات باعث می‌شود که از مرگ جاهلی رهایی یابیم، کدام شناخت است؟

نویسنده کتاب « مکیال_المکارم » می‌نویسد:
بدون تردید منظور از شناختی که امامان ما به دست آوردن آن را نسبت به امام زمانمان امر فرموده‌اند، این است که ما آن حضرت را آن چنان که هست، بشناسیم؛ به گونه ای که این شناخت، موجب در امان ماندن از شبهه ‌های ملحدان و مایه نجات ما از اعمال گمراه کننده مدعیان_دروغین باشد.

 چنین شناختی جز به دو امر به دست نمی‌آید:
1. شناخت شخص امام به نام و نسب؛
2. شناخت ویژگی‌های امام.

 نکته مهم این است که شناخت امام زمان(عج) از شناخت دیگر امامان، جدا نیست. اگر کسی به طور کلی به شأن و جایگاه ائمه(ع) آگاه شد، صفات و ویپگی های آنها را شناخت و به مسئولیت خود در برابر آنها پی برد، به یقین، به شناختی شایسته از امام عصر(عج) نیز دست یافته است.

 برگرفته از کتاب درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 2: او_را_بشناسیم؛ اثر ابراهیم_شفیعی سروستانی

مدرسه علمیه حضرت زینب کبری” سلام الله علیها ” ارومیه

عهد ماخوذ

امام باقر(ع) درباره قول خدای عزوجل که فرمود:
ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسی ولم نجد له عزما؛
و به راستی که ما قبلا از آدم عهد و پیمان گرفته بودیم، اما او نسبت به عهدش دچار نسیان و فراموشی شد و برای او در عمل به عهدش عزم نیافتیم، فرمودند:
«همانا اولوالعزم را اولوالعزم نامیدند، فقط به سبب آنکه وقتی خداوند درباره محمد(ص)، ائمه(ع) و درباره مهدی(عج) و رفتار و سیره اش از آنان عهد گرفت، آنگاه آنان نیز عزمشان را همانگونه که خداوند عهد گرفته بود، نشان دادند و به آن اقرار کردند.»

خودداری ابلیس از سجده بر آدم(ع) و عزمش برای اغواگری انسان ها و رهزنی آدمی از صراط مستقیم، در حقیقت به کین جستن و حسد ورزیدن ابلیس و پس از او پیروانش درباره عظمت و مکرمت پیامبر(ص) و اهل البیت(ع) برمی گشت؛ البته خداوند اجر و پاداش عبادت چندهزارساله ابلیس را نادیده نگرفت. پاداش عبادت چندهزارساله او در درگاه خداوند، تنها مجال ماندن تا روز وقت_معلوم بود و رخصتی از سوی خالق هستی به ابلیس برای آزمون و امتحان فرزندان آدمی تا دانسته شود که کدامیک از آنها پاسدار و حافظ عهد معهود و پیمان اخذ شده خداوند می مانند، کدامیک فریفته شده و از جمع مخلصان خارج می افتند و با پیوستن به قبیله_شیطان، همچون او مطرود و ملعون می شوند.

منبع:ملک_عظیم_خداوندی

مدرسه علمیه حضرت زینب کبری” سلام الله علیها ” ارومیه

مصیبت_اعظم یعنی زندگی بدون امام

«مصیبت اعظم»، همان مصیبتی است که در طول تاریخ به علت محرومیت از «دین و وجود مقدس رهبران الهی به خصوص ائمه معصومین علیهم‌السلام» به جامعه انسانی وارد گردیده است.

مصیبت اعظم یعنی دوری مردم از دین خدا که میلیاردها انسان بدون تربیت و هدایت امام از دنیا می روند.

دین آمده تا انسان‌ها را به هدف خلقت‌شان که رسیدن به حیات انسانی است، برساند تا بتوانند حیات طیبه در دنیا و یک تولد خوب به برزخ و آخرت و بعد قیامت داشته باشند.

اجرا و ارائه دستورات دین هم با امام است. قرآن هم که مبنا و کتاب قانون اساسی است،توسط متخصص معصوم و امام معصوم تفسیر و اجرا می‌شود.

مصیبت اعظم این است که قرآن بدون مجری بماند و امام معصومی نباشد که دستورات آن را در جامعه اجرا کند و مردم دسترسی به امام معصوم و خلیفه الله نداشته باشند.

عامل حیات انسانی انسان‌ها، وجود متخصصی است که قوای انسان‌ها را براساس هدف خلقت‌شان شکوفا می‌کند. اما تمام خلقت انسان بدون امام زیر سوال می‌رود. چون انسان با امام زنده است. امام که نباشد خلقت جهان و حیات مردم هدف و معنایی ندارد.

بنابراین، در جریان زندگی انسانی و حیات انسانی، اگر متخصص معصوم نباشد، انسان فلسفه حیات ندارد، یعنی مبنا ندارد. به خاطر همین به معصوم که مسئول حیات طیبه ی انسانهاست، «ثارالله» یعنی خون خدا می‌گویند.

 مدرسه علمیه حضرت زینب کبری” سلام الله علیها ” ارومیه

‌‌‌

محبت به آل‌یس

 آیات فراوانی در قرآن_مجید، درباره شئون، منزلت و مقامات اهل بیت نبي اكرم(ص) وارد شده است. بسیاری از مفسران و محدثان و راویان عامه و خاصه نیز در منابع خود، انطباق آن آیات را با آن خاندان مكرم و معزز آل‌یس اعلام و بر آنها، تأكید داشته‌اند. « آیه_مودت» در « سوره_شوری» یكی از آن‌همه است.

 «ای پیامبر! بگو: من هیچ پاداشی از شما بر رسالتم در خواست نمی‌كنم؛ جز دوست داشتن نزدیكانم [اهل بیتم] و هركس كار نیكی انجام دهد، بر نیكی‌اش می‌افزاییم؛ چرا كه خداوند آمرزنده و سپاسگزار است.»

 در «تفسیر مجمع_البیان» برای این آیات، شأن نزولی از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که حاصل آن چنین است كه:

 وقتی پیامبر اكرم(ص) وارد مدینه شد و پایه‌های حكومت اسلامی محكم گشت، انصار گفتند: ما خدمت رسول خدا(ص) می‌رسیم و عرض می‌كنیم اگر مشكلات مالی پیدا شد، این اموال ما بدون هیچ‌گونه قید و شرطی در اختیار تو قرار دارد.

هنگامی‌كه این سخن را خدمت ایشان عرض كردند، آیه ذکر شده نازل شد و پیامبر(ص) آن را برای آنها تلاوت كردند. سپس فرمودند:
«نزدیكان من را بعد از من، دوست بدارید.»

 آنها با خوشحالی، رضا و تسلیم از محضرش بیرون آمدند؛ اما منافقان گفتند:
این سخنی است كه او بر خدا افترا بسته و هدفش این است كه ما را بعد از خود، در برابر خویشاوندانش ذلیل كند.
سپس این آیه نازل شد:
«آیا می‏گویند: بر خدا دروغی بسته است؟ پس اگر خدا بخواهد بر دلت مُهر می‌نَهد.»
و به آنها پاسخ گفت.

 مدرسه علمیه حضرت زینب کبری” سلام الله علیها ” ارومیه