مدرسه علمیه حضرت زینب کبری" سلام الله علیها " ارومیه

رئالیسم در تفکر اومانیسم

 ابتدا به تعریف رئالیسم در گذشته می پردازیم.
رئالیسم یا مذهب اصالت واقع، که به اعتباری پدر آن ارسطوست، معتقد به اصالت همین عالم جزئیات و کثرات است.

 ارسطو معتقد بود که ایده ها اصالت دارند؛ اما مجرد و جدای از واقعیت مادی نیستند. آنها نه در عالم مُثُل مدنظر افلاطون، بلکه در همین عالم هستند و در ضمن کثرات و موجوداتی که ما می بینیم مستترند.

 ایده انسان یا درخت، یعنی مفهوم کلی آن و این فقط در ذهن، وجود جداگانه ای از انسان ها و درخت های خارجی دارد وگرنه در خارج از ذهن، متضمن خود انسان ها و درخت هاست.

 ارسطو در این عالم به واقعیاتی قائل بود که محسوس نیست. مانند عقل مجرد که برای وی به عنوان محرک اصلی موجودات، جایگاه خدا را داشتند.

 رئالیسم جدید

 در دوره جدید، رئالیسم عبارت است از اصالت دادن به ظاهر و انکار مطلق هرچه ورای ظواهر حسی است. زیرا از آنجا که همه چیز از طریق تجربه به دست می آید و حتی حوزه عقل نیز خارج از محدوده تجربه نیست، لذا هستی و وجود عبارت است از آنچه در تجربه حسی ما آشکار می گردد و جز این، هیچ امر دیگری به عنوان واقعیت وجود ندارد.

 این نحوه رئالیسم که بهترین ترجمه اش «ظاهر بینی» یا «ظاهر پرستی» است، از متن اومانیسم برمی خیزد و معنایی جز اصالت هواهای نفسانی بشر ندارد. بدین معنی که هرچه در ظرف حسی «ما» می گنجد اصیل است و وجود دارد و هرچه نمی گنجد، موهوم و بی اعتبار است.

دست‌نوشته فرمانده کل سپاه پس از پرتاب موفقیت آمیز ماهواره‌بر قاصد

?نکته: امروز از آسمان زمین را نگاه می‌کنیم

?"توبه واقعی (از ته دل)”

? از مهمترین وظایف شیعیان نسبت به امامِ عصر، انجام توبه واقعی است. یکی از اصلی ترین دلایل غیبت امام زمان، گناهانی است که از انسان ها سر می زند.

❤️ امام زمان در نامه خود به شیخ مفید، گناهان ما را دلیل اصلی غیبت می دانند و می فرمایند:
پس تنها چیزی که ما را از آنان پوشیده می دارد، اعمال ناخوشایندشان است که به ما می رسد و از آنان نمی پسندیم و انتظار نداریم.

? کتاب مکیال المکارم ج۲

? “دَلیلِ غِیْبَتِ تُو، مَنَمْ، می دانَمْ”

به سخن اشخاص توجه کنیم یا عمل آنان؟!

امام باقر عليه ‏السلام:
خُذُوا الكَلِمَةَ الطَّيِّبَةَ مِمَّن قالَها و إن لَم يَعمَل بِها

 سخن نيك را از گوينده آن برگيريد، اگرچه به آن عمل نكند.

? تحف العقول، ص ۲۹۱

آیت‌الله‌العظمی جوادی:
 لذت عبادت ماه رمضان در گرو حسابرسی ماه شعبان است

 کسانی که سال اخلاقی دارند تمام تلاش و کوشش آنها این است که در این ماه شعبان بدهکاری‌هایشان را بدهند توبه‌ای باید بکنند واجبی ترک کردند حرامی مبتلا شدند تمام این دِیْن‌های حقّ‌اللهی و حقّ‌الناسی را در ماه شعبان بدهند که وقتی اول سال فرا می‌رسد اینها با سود همراه باشند.